A crença é uma coisa poderosa e necessária, governando nossas sociedades, nossas vidas cotidianas e internas, nossos pensamentos, esperanças, planos e relacionamentos. Você acredita que o avião vai sair da pista, que o trabalho duro vai levar a uma promoção, que o candidato que você apoia é o melhor para o trabalho. Algumas coisas em que você acredita, porque um padrão de experiência sugere que você deveria: O sol apareceu todas as manhãs até agora, então por que o amanhã deveria ser diferente?

Mas outras coisas em que você acredita, mesmo apesar da lógica e da evidência em contrário: o próximo bilhete de loteria que você comprar será o maior, você pode sentir isso.

Crença é assim; Algumas coisas em que você acredita porque acabou de fazer. Ninguém, por mais brilhante ou educado que seja, é imune a convicções irracionais, diz Paul Zak, neurocientista da Claremont Graduate University. Psicólogo em Niterói. Por exemplo, “Linus Pauling foi duas vezes ganhador do Prêmio Nobel, um dos cientistas mais respeitados de todos os tempos, e ele acreditava que a vitamina C era uma cura para tudo e passava muitos anos insistindo, apesar de não ter nenhuma evidência médica. ”, Diz Zak. “Ele era tão inteligente como eles vêm, mas ele se iludiu que essa coisa era verdade quando não era.”

Isso ocorre porque a relação entre crença e fato geralmente se dá de uma maneira: “Nossos cérebros tomam os fatos e os ajustam para reforçar nossas crenças”, diz Zak, e essas crenças não precisam fazer sentido para ser profundamente sustentadas.Psicólogo em Niterói. É um relacionamento que tem benefícios e desvantagens, mas saber quando isso está ajudando e quando isso está nos prejudicando exige a compreensão de como formamos apegos emocionais a essas crenças.

“Para nos conscientizarmos de nossos vieses, precisamos entender como nossas emoções desempenham um papel em nossos processos de tomada de decisão e crença”, diz Jonas Kaplan, professor de psicologia no Instituto de Criatividade e Cérebro da USC. “Na maioria das vezes, é uma coisa boa. É um sistema biológico antigo e inteligente que está aí para nos ajudar, mas nem sempre é relevante para a vida moderna. ”

Nossas crenças mais antigas começam a se formar muito antes de estarmos realmente cientes delas. Nossos cérebros, explica Zak, são projetados para procurar padrões, que “nos permitem navegar pelo mundo, sobreviver e se reproduzir”. Eventualmente, nossa dependência de um padrão se torna uma crença em seu poder.

Algumas dessas crenças iniciais se formam através da observação. Por exemplo, “com cerca de três meses de idade, as crianças entendem a gravidade”, diz Zak. “Eles acreditam que, se você soltar uma bola, ela cairá no chão. Então, se você soltar e a bola pairar no ar, essas crianças olharão para ela como: “Que diabos?” A bola flutuante viola esse princípio que eles já passaram a acreditar. “

Outras crenças são transmitidas para nós de nossas famílias e comunidades, que transmitem muitas das idéias fundamentais que moldam a forma como vemos o mundo. Psicólogo em Niterói.Evolutivamente falando, somos animais de rebanho e há uma vantagem em acompanhar a multidão. Essas crenças de grupo, por sua vez, chegam ao nosso conceito mais básico de quem somos. “Os sistemas no cérebro que acendem quando acessamos nossas crenças são os mesmos sistemas que nos ajudam a entender as histórias”, diz Kaplan. “Nós vemos muitos dos mesmos sistemas cerebrais envolvidos quando as pessoas pensam sobre quem são e sobre as crenças que são mais importantes para eles”.

Kaplan descreve um sistema neural conhecido como rede de modo padrão, um conjunto de áreas interconectadas do cérebro associadas à identidade e à auto-representação. “É a área que se acende em imagens cerebrais quando você pede para as pessoas mentirem e não fazer nada”, diz ele. “Claro, eles não estão fazendo nada. Eles estão pensando – sobre si mesmos e seu futuro e seus planos. Psicanalista em Niterói. Também se ilumina quando as pessoas lêem histórias com valores que consideram profundamente importantes para elas e quando as pessoas pensam sobre suas crenças políticas ”.

Quando suas crenças mais profundamente arraigadas são desafiadas, “muitos dos sistemas cerebrais biologicamente mais básicos, os responsáveis ​​por nos proteger, entram em alta velocidade”.

Em um estudo publicado em 2016 na Scientific Reports, Kaplan e seus colegas realizaram imagens cerebrais em participantes enquanto liam argumentos que contradiziam suas visões sobre questões, tanto políticas quanto não políticas, e documentavam sua resposta neurológica à informação oposta. Psicanalista em Niterói Os resultados dos esforços persuasivos da equipe foram mistos. “Fomos capazes de mudar a mente sobre coisas como se Thomas Edison inventou a lâmpada e se multivitaminas são importantes”, diz ele, mas outras crenças – aquelas que Kaplan chama de “valores sagrados” – eram praticamente imóveis.

A razão pela qual esses supostos valores sagrados são tão difíceis de mudar, diz Kaplan, é que eles estão cercados por uma complexa rede de salvaguardas mentais. Quando suas crenças mais profundas são desafiadas, “muitos dos sistemas cerebrais biologicamente mais básicos, os responsáveis ​​por nos proteger, entram em alta velocidade”, diz Kaplan. “Estas são coisas como a amígdala, que diz a você quando ter medo, e a ínsula, a parte do cérebro que processa os sentimentos viscerais do intestino e lhe diz coisas como se você está encontrando comida que é ruim para você. Temos uma forte motivação para defender esses valores sagrados. ”

Claro, nem toda crença é sagrada. Então, o que determina a força de nossas convicções e define as que valem a pena proteger além do resto? Na maioria das vezes, está ligado às nossas emoções.

“Quando você estabelece suas crenças, se elas incluem tags emocionais, o cérebro salva essas informações de maneira diferente, por isso é mais acessível e impactante”, diz Zak. “As crenças mais fortes estão ligadas a coisas como o 11 de setembro ou o nascimento de uma criança; eventos altamente emocionais criam crenças que são quase impossíveis de mudar ”.

Muito de nossa identidade é social e muitas de nossas conexões sociais são baseadas em crenças compartilhadas. Em última análise, diz Kaplan, a maioria das pessoas acha mais simples manter suas crenças estabelecidas e seu círculo social do que considerar uma mudança de valor drástica, por razões que são tão práticas quanto mentais.

“As pessoas dizem: ‘Eu não consigo mudar de ideia. O que meus amigos pensariam de mim? ”As pessoas que mudam radicalmente suas crenças políticas, por exemplo, perdem muito: relacionamentos sociais, empregos, parceiros românticos”, diz ele. “Há muito em jogo quando você está pensando em mudar uma crença.”

Nossa tendência para se apegar às nossas crenças pode parecer melhor do que a alternativa, mas isso não significa que seja do nosso interesse. Nossa principal tática de autodefesa é remover a ameaça e evitar qualquer coisa que possa desafiar nossa visão de mundo, que é como muitos de nós acabam vivendo em um ciclo de feedback, cercados por pessoas que compartilham as mesmas opiniões. O efeito é apenas exacerbado pela nossa confiança nas mídias sociais.

“O mundo é um campo minado de informação agora”, diz Kaplan. Nós também precisamos pensar cuidadosamente sobre quais crenças nós permitimos dentro daquele círculo interno protegido, ele acrescenta. Psicanalista em Niterói “Faz sentido compartilhar crenças e valores com as pessoas, e faz sentido defender essas crenças. Mas ter crenças que são epistemológicas – que as coisas são verdadeiras ou falsas sobre o mundo – e não estar disposto a ouvir de outra maneira poderia ser muito perigoso ”.

Quanto a todas as outras pequenas crenças escondidas em sua cabeça, Zak diz, você não precisa necessariamente interrogar tudo. “Orar o avião com segurança provavelmente não muda nada, mas qual é o dano?”, Ele diz. “Se segurar a esperança de que ganhar na loteria é a solução lhe traz conforto, por que não?”

“Se você não tem algumas crenças, você simplesmente não consegue atravessar o mundo”, diz Zak. “Esses rituais e crenças são realmente reforçadores, eles são muito legais e há algo bonito e distintamente humano neles.”

 

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